第三の開国へ、出でよ平成の篤姫たち！

ＮＨＫの大河ドラマ「篤姫」がブームである。
大河ドラマの主役としては史上最年少である宮崎あおいを篤姫役に抜擢したことがヒットにつながった。番組スタートから２０％を超える視聴率をマークし、その後も順調に数字を伸ばしている。これまで、大河ドラマを見ることの無かった宮崎あおいと同年代の若い女性達を惹きつけたことが高視聴率の要因といわれている。

篤姫は、幕末の第１３代将軍、徳川家定の御台所（正室）として、薩摩藩から将軍家に嫁いだ。家定が病弱だったために後継ぎは生まれなかったが、次の将軍、家茂の後見役をつとめ、大政奉還から開国、明治維新へと激動する時代の奔流の中で、嫁ぎ先である徳川家を支え、江戸城の無血開城などにも隠れた貢献を果たした。
薩摩藩の名君と仰がれた島津斉彩（しまづ・なりあきら）の娘ということになっているが、実子ではなく、分家の娘であったのを、その人柄と才覚に惚れ込んだ斉彩が養女にして、家定の正室として大奥に送りこんだ。当時は、子供のいない家定の後継将軍の座を巡って、紀州藩（紀州派）と水戸藩（一橋派）で権力闘争が繰り広げられており、一橋派に加担していた斉彩が、水戸藩の徳川慶喜を次の将軍にするために、篤姫にその命を授けた上で仕組んだ政略結婚であった。
この政権工作自体は、斉彩自身の急逝と紀州派の家茂が将軍となり、大老、井伊直弼が「安政の大獄」によって一橋派を放逐してしまったことで潰える。篤姫（天彰院）自身は、徳川の人間になったという自覚を深め、徳川家が崩壊の危機に瀕した際に、薩摩藩から再三の帰郷要請を受けたにもかかわらず、これをきっぱりと断り、二度と故郷の地を踏むことはなかった。

ＮＨＫ大河ドラマ「篤姫」が共感される理由

実在の篤姫と、大河ドラマに描かれた主人公を同一視することはできないが、幕末から明治へと向かう夜明け前の最も暗い閉塞の時代にあって、自分の生きる道を真摯に探し求めた篤姫の生き方が、多くの視聴者から共感を呼んでいる。

大河ドラマ「篤姫」がこの時代に共感されている理由は何だろう。

１）シンデレラストーリーとしての篤姫：「女の道は一本道」
九州の中流武家の娘から、将軍家の正室にまで登りつめるというシンデレラストーリーは、徳川３００年の間に固定化した社会システムの中にあっては、まずありえないことだったといえるだろう。幕末に実在したシンデレラストーリーとして宮崎あおいの好演もあって、現代の若い女性たちの心を掴んだ。

ドラマの中で分家から本家の養女になることで心が揺らぐ於一（おかつ：篤姫の幼名）に対して奥女中の菊本（佐々木すみ江）が名言を吐く
「御養女の件、お迷いなのはわかりますが、女の道は一本道に御座います。定めに背き引き返すは恥に御座います」

この言葉によって、於一は、自らの運命をあらためて自覚的に選び取り、篤姫としての人生を歩み始める。迷いながらも、自らに課せられた役割、使命を自分のものとして選び取り、突き進んでいく
篤姫に、自分探しをする現代の女性達も自己の姿を重ね合わせて見ているのだろう。

２）家族を希求しながらも、果たせなかった孤独への共感
篤姫は政略結婚によって将軍家に嫁ぎ、夫である１３代将軍、家定に、次の将軍を一橋慶喜とするように働きかけるというミッションを持っていた。そうした意図をわかっていた家定も最初は篤姫に警戒感をもって接していたようだが、まっすぐな篤姫の人柄に惹かれ、次第に心を開き、互いに心を通わすようになった。篤姫の心中でも、徳川家という存在が、幕府としてではなく、夫とともに守るべき「家」として意識されるようになり、徳川家を守るということが、「家族を守る」ことと同義になっていくのだが、家定が病弱なうえに急逝したことから子供や家族に恵まれることはなかった。
暖かく支え合う家族を求めながらも、そこから遠ざけられる運命にあった篤姫の寂寥は、平成日本の第一線で活躍しながらも自分自身を「負け犬」と揶揄してはばからない、３０代、未婚、子無しのキャリア女性たちの心にも宿っている。

３）越境する精神
また、篤姫は、好奇心が旺盛で何にでも興味を持つ、開明な精神をもった女性であったようだ。男勝りに囲碁を嗜み、養父の斉彩から認められるようになったのも、斉彩と碁盤を囲みその腕前に感嘆したことがきっかけになったとドラマでは描かれている。また、大奥の女性は、表の政治の世界には口を出さないという暗黙のルールがあった。しかし、夫の将軍、家定と毎夜、国の行く末を論じるなど、政（まつりごと）の世界にも積極的に関心を示した。
男と女、表（政治）と奥（大奥）の境界を軽々と越境する、のびやかで自由闊達な精神を篤姫が持ち合わせていることが、幕末と同じような閉塞感に苛まれている今の時代の人々から共感を得ている最も大きな理由だ。

そう思って周りを見渡すと、平成日本の閉塞感に風穴を空ける現代の「篤姫」たちが、社会の各所で活躍をはじめていることがわかる。就職氷河期といわれた時代に社会人となった「ロストジェネレーション」といわれる３０代に元気のいい女性たちが多い。彼女たちは、日本の企業社会が自分たちを受け入れないと見るや、資格を取得したり、さっさと海外に飛び出て、自分が生きていく場所を見つけた。

一昔前のキャリアウーマンは、男中心の企業社会の中で認められるために、男以上にがむしゃらに働いて、自分を社会にアジャストしたものだが、現代の「篤姫」たちは、逆に社会をうまく利用して自分が生きる場所をつくりあげる柔軟さとしたたかさを持ち合わせている。ちょうど、川の流れ中に巣をつくるビーバーのように、水の流れや餌のありかを敏感に読み取って自分の居場所を見事に作りあげる。
彼女たちは、篤姫のように、政治に対する意識も高い。環境問題などについても関心を持ち、ロハスブームなどにもはまったりするが、社会の仕組みや枠組みを変えなくてはだめだという、より深い政治意識を持っている。

現代の「篤姫」としての勝間和代

最近の著名人では、経済評論家で公認会計士の勝間和代さんもこうした現代の「篤姫」といえるだろう。彼女の著書４冊がアマゾンのブックランキングベスト２０に入るという人気ぶりだが、正直いって、最近まで、この人が何故こんなに受けているのかよく理解できなかった。
書いていることや、テレビなどに出演して喋っていることには、なるほどと思える点もあったが、私などからすれば、そこまでの人気を説明できる魅力と根拠は感じられなかった。
勝間さんの本を皆買っているという、知り合いの２０代の男の子に聞いてみると即座に答えが返ってきた。

「だって、彼女は生き方がかっこいいんですよ」

彼女が、１９歳という最年少で公認会計士の資格をとったという話は知っていたが、同時期に学生結婚して子供も産んでいたということは知らなかった。その後、子育てと仕事を両立させるために、外資系の金融機関に入り、ステップアップを重ね、コンサル大手のマッキンゼーなどにも籍を置き活躍した。
表面的な経歴だけを見て、バリバリのキャリアウーマンという印象しかもっていなかったのだが、むしろ自分なりの生き方、居場所にこだわってきた人だということがわかった。
彼女も「篤姫」だったのだ。

それにしても、男どもはどうしてこんなに駄目なんだろう。国とか会社とか、そこでの評価だとか、既存の権威や価値基準に自分を当てはめて、「あーだ、こーだ」と言っているだけのような気がする。
その最悪のケースが、秋葉原無差別殺傷事件の加藤智大だ。進学高校の競争から落ちこぼれた自分を「負け組」と規定し、その疎外感を身勝手に募らせた挙げ句に無差別殺人に走ってしまった。一連の無差別殺人事件を引き起こしているのが、ほとんどが２０～３０代の男だということからも、男の駄目さ加減がわかろうというものだ。既存の価値観や社会システムが行き詰まる、あるいは崩壊していく閉塞の時代には、頭でっかちの男ほど自滅する。

篤姫が生きた幕末、最も暗く閉塞感を深めたのが安政の大獄だった。
ペリーの開国要求に、勅許を得ずに通商条約を締結した幕府に対して、尊皇攘夷派の水戸藩が諸藩と通じて孝明天皇取り込み、直接、勅定を得て、幕府に揺さぶりをかけた。これを倒幕闘争と見た井伊直弼は、この動きに同調した者たちを徹底的に弾圧、粛清する。この暗闘は、井伊直弼に対する暗殺テロ、桜田門外の変を引き起こすことになる。
幕末という時代は、アジア諸国を次々と植民地化した欧米の圧力が高まる中で、当時の男達は天皇も含め、「攘夷」一色であり、その中にあって、幕府はもちろんそれに対立する勢力も、開国に対するヴィジョンや戦略も持ちえぬまま、その苛立ちと閉塞感を国内の権力闘争に向けた。西欧という圧倒的な力の前に、為す術もなく、負け犬同士が噛み合っていたに過ぎない。
明治維新が、希望に満ちた時代として多分に美化されている所があるが、明治日本の指導者にしても、主体的に開国を選び取り、国の行く末に明確なヴィジョンを持ち合わせていたわけではなかった。欧米の進歩した現実を実際に見聞して知るに至り、振り子が反転するように極端な欧化政策へと突っ走った。その意味で、明治日本の開国とは、「敗戦」でもあった。

篤姫の隠れた功績「江戸城無血開城」

篤姫が日本史に対して残した最大の功績は、皇女和宮とともに朝廷や薩摩に対して働きかけ、徳川家の存続と、そのひきかえとしての江戸城の無血開城を行ったことだといわれている。薩長側の代表として勝海舟と交渉を行った西郷隆盛は、篤姫が徳川家に輿入りした際の婚礼取りまとめ担当であり、篤姫とは気心が通じていた。薩摩と朝廷に対して信頼のおける交渉パイプがあったからこそ「無血革命」が可能になった。もし、交渉が決裂し、幕府と薩長側の内戦になっていたら、日本は間違いなく欧米諸国の植民地となっていただろう。
この時の篤姫や徳川家の身の処し方は、国内「亡命」とでも呼べるものではなかったか。
権力に固執して殺し合うことより、幕藩体制下の日本を捨て、開国した未来の日本に亡命することを選択したといってもよい。たぶんこの「越境」こそが、閉塞の時代を駆け抜けた篤姫という精神が成し遂げた最も大きな功績であっただろう。権力装置としての徳川幕府ではなく、命の繋がりとしての徳川家を存続させることを選び取った徳川家の人々の決断、そこには篤姫の思いが色濃く反映されていた。

江戸城を去った天璋院篤子は、徳川宗家１６代にあたる亀之助の養育に心を砕き、それまでの半生とは異なり、家族愛に満ちた平穏な人生を全うしたという。

出でよ！平成の篤姫たち

平成日本も、篤姫が生きた幕末のように出口の見えない閉塞感が人々を苛んでいる。
「大文字の歴史」という言葉がある。教科書に登場するような偉人や国家があたかも歴史をリニアに動かしているように見えることをいうが、こうした大文字の歴史観は閉塞の時代には破綻してしまう。先が見えない混沌の時代に向き合うと、大文字の歴史観に囚われ、既存の理念や硬直的なイデオロギーを振り回す連中は、思考停止状態に陥るか、無意味な殺し合いをはじめたりするばかりだ。この時に本当に歴史を動かす力となるのは、篤姫のような「越境者」や今を生き延びることに必死な名も無き人々である。
暗い事件ばかりが続く日本だが、一方で既存の枠組みを越境し、自分にふさわしい居場所を見いだす平成の篤姫たちも登場していて、彼女たちの活躍の場は確実に広がっていると思う。ろくでもない世の中だが、まだ捨てたものでもない。

（カトラー）

さて、このエントリーの最後にもうひとり平成の「篤姫」を紹介したい。それは、このブログにも何回か登場してもらったことのある作家の「にむらじゅんこ」さんだ。
にむらさんは、パリの大学に留学後、パリも含めたヨーロッパで約１０年、上海に３年間暮らし、最近、東京の下町に活動拠点を移されたが、人生の半分以上を３０カ国余りの海外の国々で暮らしてきた。先週末、OTTAVAというＴＢＳがオンエアしているクラッシック・ネットラジオ音楽番組のパーソナリティとして出演されたのだが、この番組での話がとても面白く、文化の越境ということを分かりやすいエピソードにのせて語ってくれた。その話題がブログにアップされているので覗いて見てほしい。 OTTAVA BLOG